Мой ответ правозащитнице Елене Боннэр

 

 

Алик  Бахши

Мой ответ правозащитнице Елене Боннэр

 

«Сердце чистой – прозрачный, благой водоём.

  И печётся она о народе своём.»

                                     Низами

       Российские либералы и правозащитники, позиционирующие себя безупречно чистыми и принципиальными в борьбе за демократию и права человека, грешат конъектурной зависимостью от их национальной принадлежности, когда речь заходит об Израиле, апартеид которого по отношению к палестинцам, все они безоговорочно поддерживают. Осуждая карательные действия русской армии в Чечне, стремящейся выбраться из имперских когтей, российские правозащитники игнорируют право палестинских арабов на своё государство и даже, более того, всячески пытаются убедить мировое сообщество не в правомочности палестинцев вести борьбу за свои права. Так лидер российского "Демократического Союза" Валерия Новодворская, называя Израиль «сверх демократическим государством» (http://www.youtube.com/watch?v=7Y6H4ZYSWq0&feature=channel), демократичность которого по её мнению "даже избыточна", находит желание палестинцев обрести своё государство блажью. Они имеют представительство в парламенте, работают и учатся наравне с евреями, мол, что им «оглоедам», как она их называет, ещё надо. Да, но либерал Новодворская то ли забывает, то ли умышленно не упоминает о палестинцах, находящихся на оккупированных (контролируемых, как евреи официально именуют) территориях. Положение этих людей уникально. Находясь в пределах границ Израиля, они не являются гражданами Израиля и не имеют никаких прав – они вообще никто.  Еврейское государство не может предоставить им статус граждан, потому что такой обычный для любого государства правовой статус его жителя мгновенно изменит демографическую ситуацию. Однако Новодворская попросту врёт, говоря о правах палестинцев в Израиле, и  на основе лжи подводит к выводу - лишить их в праве на государство:

«Если народ предпочитает создавать террористические концерны вместо государства – не хочет, не надо. Пусть живут в рамках израильского государства, стажируются, учатся. Но для этого нужно желание – учиться. Израиль не отказывается быть учителем. Всех представителей арабского населения, которые хотели работать и учиться, хотели стать цивилизованными, он (Израиль) и трудоустроил, и избрал в Кнессет, и даже язык их сделал государственным, и в собственную армию призывает, при желании. Пожалуйста, на здоровье – учитесь, глядишь, чему-то научитесь. Но если нет желания учиться, нет желания создавать государство, а есть желание мешать другому государству, значит пора этот мандат аннулировать до лучших времен. И это будет единственно возможным в данной ситуации разрешением конфликта".

    Предлагая лишить мандата на государство, Новодворская не предлагает, что же делать с «оглоедами». Надо полагать, лишить жизни, никакой другой вариант не вытекает из приговора, вынесенного лидером российских демократов.

     Еврейскому государству нужны этнически чистые территории. Частично это удалось осуществить в первые годы создания государства, как результат, - более 4-х миллионов палестинских беженцев, размётанных по окрестным странам. Оставшихся изолировали от остального мира бетонной стеной. Для них, вся израильская «сверх демократия» заключается в праве существовать в одной громадной тюрьме под открытым небом, из которой некоторых по утрам, словно арестантов, а таковыми они и являются, через контрольные пункты  вывозят на тяжелый физический труд за гроши на израильские стройки и плантации, чтобы вечером вернуть за бетонную стену. Однако, полувековое ожидание, что палестинцы вымрут в резервации и рассосутся, будучи беженцами, не даёт желаемого результата. Более того, эти «оглоеды» не ценят израильской «избыточной демократии» по Новодворской и имеют наглость чего-то требовать вплоть до права на своё государство.

     Вообще-то после «оглоедов» не вижу смысла далее разбирать шовинизм либеральной госпожи Новодворской, хочу лишь заметить, что Израиль с оккупированными территориями подобен «собаке на сене». Намерение сохранить за собой территории с компактно проживающим арабским населением создаёт серьёзные проблемы и является главной причиной арабо-израильского конфликта, дающего метастазы в различных частях Света.

    Расцветший международный терроризм имеет ближневосточные корни и искать другие причины, как то, в Исламе и войне цивилизаций, не только не разумно, но и опасно. (Более детально см. «Международный терроризм и его интересанты» http://proza.ru/2008/03/22/568). Ареной конфликта стал весь Мир. Выяснение отношений между арабами и евреями идёт повсюду, где это только возможно, невзирая на границы и страны. Яркий пример тому арабская атака на Америку, военному союзнику Израиля, 11 сентября 2001 года, которая по дерзости и числу жертв подобна японской атаке на Перл-Харбор.  

     С этой скорбной даты собственно и начинается эссе-послание Миру (Речь на Форуме свободы в Ослo

http://www.grani.ru/Politics/World/Mideast/m.151256.html)  правозащитницы Елены Боннэр (более известной как жена нобелевского лауреата Андрея Сахарова), которая, в отличие от Новодворской, мягким интеллигентным обращением к читателю, объясняет, почему еврейское государство имеет право на существование, а палестинское – нет.  Подобно художнику, несколькими туманными, не имеющими никакого отношения к теме, мазками она пытается подвести читателя к предлагаемому ею, по сути ложному, выводу:  

«За годы, прошедшие с момента падения Берлинской стены, весь мир неимоверно – исторически чрезвычайно быстро – изменился. А вот стал ли он лучше, благополучней для шести миллиардов восьмисот миллионов человек, населяющих нашу маленькую планету? На этот вопрос, несмотря на все новые достижения науки и техники, на тот процесс, который в привычной терминологии мы называем прогрессом, никто однозначно ответить не может. Мне кажется, что мир стал более тревожным, более непредсказуемым, более хрупким. Эта непредсказуемость, тревога и хрупкость в разной степени ощущается и всеми странами, и каждым человеком в отдельности. И жизнь общественная и политическая становится все более и более виртуальной, как картинка на дисплее компьютера.»

Как ни странно для Боннэр, - типичная ностальгия людей коммунистического периода.  

«При этом внешний фон жизни, формируемый телевизором, газетой или радио, прежний: конференциям, саммитам, форумам, различным конкурсам – от красоты до поедания бутербродов – нет числа. На словах сближение, а в реальности разобщение. »

Почему разобщение? Да потому, что, как окажется далее, чтобы жизнь не была виртуальной, всем надо сплачиваться вокруг Израиля для его поддержки.

«И это не потому, что вдруг грянула экономическая депрессия и к ней вдобавок свиной грипп. Это началось 11 сентября.»

   Вот так, ни больше, ни меньше, истоки всех напастей и свиного гриппа в том числе, надо искать в дате 11 сентября, которую Боннэр совершенно правильно связывает с еврейским государством. Далее она сразу переходит к сути своего откровения:

   «Вот об Израиле и евреях я и буду говорить. И не только потому, что я еврейка, но в первую очередь потому, что ближневосточный конфликт в течение всего времени, прошедшего с окончания Второй мировой войны, является плацдармом политических игр и спекуляций больших держав, арабских стран и отдельных политиков, стремящихся на так называемом "мирном" процессе подтвердить свое политическое имя, а может, и получить Нобелевскую премию мира.»

  Уж не голубку ли Ципору Ливни, замаравшую пёрышки «Литым свинцом» Боннэр имеет ввиду? Нет. Она имеет ввиду лауреата Нобелевской премии мира Ицхака Рабина, которому этот мир стоил жизни. То, что Рабин погиб от руки еврейского террориста, противника мира с палестинцами, госпожа Боннэр не хочет вспоминать. Вот если бы его убил араб, то Боннэр не преминула бы напомнить, с какими «оглоедами» Израилю приходится иметь дело на трудном пути к миру. Кстати военную акцию Израиля «Литой свинец», которую осудило мировое сообщество, Боннэр оправдывает, что весьма сомнительно в её статусе правозащитницы. В статье «Свинцовый ливень» (http://www.grani.ru/opinion/bonner/m.146107.html) она пишет, что нанося удары фосфорными бомбами по школам с детьми  «Израиль одновременно освобождает мирное население Газы, которое всё - поголовно - является заложником ХАМАСа». Надо понимать, что освобождение от жизни школьников приветствуется правозащитницей. Но, если принять, что палестинские дети – будущие боевики ХАМАСа, а это без сомнения так оно и есть, то их ликвидация, как сейчас модно выражаться, и как практикуется Мосадом по всему Миру, благое дело. Нет резона лицемерить, каждый палестинец в праве видеть свою страну и свой народ свободными от оккупантов и в этом естественном праве ему отказывает Израиль и наша правозащитница. За права чеченского народа Боннэр ведёт борьбу, но палестинскому народу она отказывает в праве на свободу, хотя принципиальной разницы в положении этих народов нет. Более того, формально чеченцы хотя бы имеют статус граждан, чего лишены находящиеся за бетонной стеной палестинцы. Так в чём причина столь различной оценки прав на свободу у нашей правозащитницы?  А причина в её национальности и другого объяснения нет. Именно поэтому Боннэр против справедливого принципа "Две страны для двух народов" и она обосновывает:

   «Население Израиля составляет около 7 с половиной миллионов человек, из них два с половиной миллиона – этнические арабы, называющие себя палестинцами. Представьте себе Израиль, когда туда вольются еще пять миллионов арабов и число арабов в нем будет существенно превышать число евреев. А рядом будет создано палестинское государство, полностью очищенное от евреев, потому что кроме требования возвращения в Израиль палестинских беженцев выдвигается также требование очистить от евреев и передать палестинцам Иудею и Самарию, а в Газе на сегодня уже нет ни одного еврея.»

    Во-первых, здесь присутствует очередная ложь; палестинцы ничего не имеют против того, чтобы евреи продолжали жить в поселениях, они лишь не желают находиться в бесправном положении под надзором израильских солдат. А во-вторых, Боннэр невольно раскрыла истину в появлении палестинских беженцев, и истина эта сокрыта в цифрах, которые она приводит:  

 «Евреев (около 600 тысяч) принял новорожденный тогда Израиль.»

      Далее: «По данным Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), число зарегистрированных палестинских беженцев выросло с 914 000 в 1950 году до 4 600 000 и продолжает расти.»

   Сопоставление этих данных, говорит лишь об одном, а именно, что для принятия 600 тысяч евреев было изгнано 914 тысяч арабов. Практически невозможно было создать еврейское государство, где арабы имели бы численное превосходство. Вот где причина появления палестинских беженцев.

    Пусть женщины не обижаются, но, как свойственно большинству женщин (в плане стратегии женщины уступают, но в тактическом – равны и могут превосходить мужчин), Боннэр грешит ограниченной логикой и не видит перспективы в выводах, которые следуют из её слов:

  «По официальному статусу ООН беженцами считаются только те, кто бежал от насилия и войн, но не их потомки, родившиеся на другой земле.»

 То есть, Боннэр имеет ввиду, что в праве на возвращение, имеют только непосредственно 914 тысяч, но не их потомки. Но тогда как же быть с тем, что в Палестину возвращаются потомки евреев покинувших её 2 тысячи лет назад. Таким образом, логика обрывается. Она, сама того не желая, лишает права евреев на возвращение в Землю Обетованную.  

    И ещё одна немаловажная деталь, на которую хочу обратить внимание: палестинские беженцы, несмотря на все препятствия, стремятся вернуться на Родину, в то время как евреи и таких большинство не рвутся в Израиль, даже с учётом финансирования репатриации еврейскими организациями, предпочитая подобно Боннэр оставаться в Галуте. Скажу даже более, если бы Америку не закрыли по настоянию еврейских организаций, не случилась Большая алия. Как это не парадоксально, но, покидая СССР, евреи большее предпочтение отдавали Германии, чем Земле Обетованной.   

      Живущие за пределами Израиля евреи, не понимают серьёзность ситуации, в которой находится еврейское государство (см. «Израиль, путь в небытие», http://proza.ru/2008/03/23/506) и посредством мощных еврейских организаций экономическими и политическими рычагами поддерживают правых экстремистов в Израиле. Будущее Израиля видится только в мире с соседями и мир этот можно достичь только за столом переговоров (возможно в Совете Безопасности ООН), с последующим введением сил ООН на границу раздела двух стран для двух народов.  

      Своё послание Миру Елена Боннэр заканчивает словами А. Сахарова, которые заключают в себе истину и отражают формулу гуманизма. Однако, у меня большие сомнения в нравственности самой Елены Боннэр. Забота о своём народе благое дело, да вот беда, известны примеры, когда и злодеи этим занимались, и только нравственность оставляла окончательный результат, из всех возможных вариантов. Поэтому позволю себе также завершить мой ответ «правозащитнице» Елене Боннэр словами, заключающими великую истину:  

      "В конечном итоге нравственный выбор оказывается самым прагматичным".

                                                                  Андрей Сахаров

05.02.2010

 

 

 

 

Armenians – A History of Betrayal

 

Alik Bakhshi

 

Armenians – A History of Betrayal

 

According to Herodotus, Armenians migrated to Asia Minor from Thrace and settled in the state of Urartu. After Urartu was sacked by Babylon, the Armenians settled in the area known as the Armenian Highlands, which became the site of a long conflict between the Roman Empire and Persia. Because the Armenians alternately supported one side or the other, the Romans considered this act treason and deported them deep into the empire, to Cilicia. Since then, Armenians have dispersed throughout the Middle East, forming compact pockets of settlement. Apparently, this circumstance was the reason why the Dashnaktsutyun party, founded in 1890 in Tiflis by Armenian nationalists, considered Cilicia to be part of the non-existent empire of Greater Armenia (1, 2, 3), which is depicted on their map as nothing less than the mistress of the seas:

 

 

Incidentally, history knows nothing of the historical periods in which Greater Armenia existed, carefully concealed by the Dashnaks, much less any information about Armenian seafarers. What is known is that Armenians have lived and continue to live across a vast territory: Turkey, Lebanon, Syria, Iran, the Caucasus, Crimea, and, more recently, the Rostov region, where Armenians now outnumber Cossacks. Presumably, the territory of the Don Cossacks will eventually also become part of Greater Armenia.

 

During World War I, the Tsarist government took advantage of the Dashnaks' plans, promising them assistance in establishing an Armenian state in Turkey. To this end, Armenians living in Turkey were provided with weapons to organize an armed rebellion in the rear against the advancing Russian army. The Dashnaks carried out a brutal massacre of the unarmed local population, aiming to sow panic and clear the territory for a future fictitious state. However, this plan turned tragic for the Armenians of Turkey. The Turkish government, in order to secure its rear, was forced to deport the Armenians deep into the empire. This time, the Armenians found themselves among the Turkic population fleeing the pogroms, which provoked vengeance from the refugees. Evil begot evil. Since then, peoples who had lived in peace for centuries have become enemies, and the seeds of that evil continue to flourish with the help of the surviving, but deceived by the Russians, Nazi Dashnaktsutyun party. The fact is that Moscow created an Armenian Republic on Azerbaijani soil in the former Irivan Khanate, but it never became independent, contrary to the Dashnaks' hopes. True, the Dashnaks tried to make their presence felt by organizing terrorist attacks in the Moscow metro, blowing up ducklings among passengers, but the authorities managed to identify the organizers and perpetrators and firmly nip their terrorist activities in the bud.

 

The Dashnaktsutyun party revived with the weakening of the central government and the collapse of the USSR, which resulted in the 30-year Karabakh conflict, which ended in defeat for the Armenians. Once again, Armenians feel betrayed by Moscow, accusing the Russians of failing to provide military support. One wonders why Russia, sacrificing its lucrative economic relations with Turkey and Azerbaijan, should have helped Armenia, whose policies, with the emergence of Pashinyan, were easily predicted to be pro-Western. It should be noted that the Armenians behaved, as they say, in the Armenian way. On the one hand, Armenia did not officially provide military support to the Karabakh Armenians; moreover, Armenia did not recognize their republic as independent. On the other hand, and here is the most inexplicable, Pashinyan officially declared that Karabakh is Azerbaijani territory. So, why on earth would Russia help the Armenians of Karabakh, let alone fight Azerbaijan in Armenia's stead? Nonsense, indeed! Not only was Russia mired in lies in the war with Ukraine, but it also found itself embroiled in a situation orchestrated by the Armenians, which could not have been better reflected in Tyutchev's words: "Russia cannot be understood with the mind."

 

Indeed, at the beginning of the Karabakh conflict, Russia sided with the Armenians. For example, the Russian 366th Motorized Rifle Regiment participated on the Armenian side in the capture of Khojaly, which ended in the mass deaths of civilians, known as the Khojaly genocide. However, subsequent events, in which the Kremlin saw Armenia as responsible, forced a reconsideration of the traditionally closer relations with it compared to Georgia and Azerbaijan. Moscow has repeatedly used the Armenian diasporas in its colonies to suppress their aspirations for independence, which is considered nothing less than treason on the part of the diaspora. This happened in Baku in 1918, when Armenian Bolsheviks led by Shaumyan staged a bloody rebellion, slaughtering the Azerbaijani population. If not for the fraternal assistance of Turkey, which, despite the desperate situation on the front, hastily sent an army to save Baku, otherwise the Dashnaks' rare and brutal extermination of the local population would have assumed the scale of a catastrophe no less than the genocide of European Jews. To the credit of the Turks, it should be noted that having defeated the Dashnak armed forces detachments, they prevented a mass retaliatory massacre, thereby preserving the Armenian diaspora in Azerbaijan. (4)

 

I will give an example of betrayal characteristic of the Armenian diaspora. After conquering Turkestan, the Russians, well aware of the mentality of the Armenian people, their propensity for migration and remarkable adaptation to new conditions, encouraged the resettlement of Armenians in the new colonial territories with the aim of diluting the hostile Turkic population with Christians. Just as in the Caucasus, the Russians saw the Armenians as a pillar of their power in Turkestan. Within a short period of time, a strong Armenian diaspora formed in the Fergana and Zarafshan valleys, the wealthiest ones. The Armenians displaced the Turkic merchants; the owners of shops, numerous stalls, restaurants, tailor shops, buyers and resellers, and the keepers of the newly established beer halls and tenement houses were Armenians. Naturally, a significant number of Armenians were represented by government officials and military personnel. An Armenian quarter emerged in Kokand, housing an Armenian Gregorian church and Armenian parish schools—in short, an exact replica of Armenikend, a large Armenian district in Baku. It's important to note that there was no hint of hostility between Armenians and the local Turkic population. However, everything changed radically with the first destabilization of established socio-political relations.

After the fall of Tsarist rule, the Turkestan National Government was established in Kokand. Simultaneously, the Bolsheviks in Tashkent established their own government, devoid of a single representative of the indigenous ethnic group, which issued an ultimatum to Kokand to recognize Soviet power. It was then that the treachery of the Armenian diaspora became apparent: Dashnak military units suddenly appeared and carried out a particularly brutal bloody massacre in Kokand, slaughtering the entire population within three days. The city was completely destroyed and burned. It must be said that it was precisely this kind of action that sparked the rise of the Basmachi movement, which the Russians had to fight until the 1930s. Interestingly, the massacres in Baku and Kokand coincided completely – March 1918. This leads to one conclusion: wherever the Armenian diaspora is present, the extremely nationalist ideology of the Dashnaktsutyun party is also latent, for otherwise such sudden treachery on the part of the Armenian diaspora cannot be explained. Moreover, the Kokand massacre is an eloquent illustration of the Dashnaks' brutal bloodthirstiness and the danger posed by the Armenian diaspora. Armenian historians seem to have omitted Central Asia from "Greater Armenia," and there is only one explanation: bloodlust and terror as accompanying and integral indicators of Dashnaktsutyun's activities.

 

After their defeat in Karabakh, the Armenian Nazis lost their credibility, and the Dashnaktsutyun party was forced to participate in the 2026 elections in a bloc with another party. There is hope that the Armenian people will renounce Nazi ideology, which has been the source of misery and suffering for Armenians and Turks throughout the 20th century and a quarter of the 21st century.

 

Of course, the Russians, who created a state for the Armenians that they never had, have the right to consider Armenia's actions treacherous and ungrateful. However, what did the Russians expect if they did good not at their own expense, but at the expense of others, while using the Nazi ideology of another people as a tool for achieving purely selfish goals?

 

1. Was there a Greater Armenia? https://alikbahshi.blogspot.com/2020/07/blog-post_31.html

2. Greater Armenia or the Great Lie. https://alikbahshi.blogspot.com/2023/01/blog-post.html

3. Armenian Nationalism on the 33b.ru Website as a Reflection of the Overall Media Picture.

https://alikbahshi.blogspot.com/2016/11/33bru_3.html

4. A Hole in the Portrait, or From the Great Lie to "Greater Armenia." https://alikbahshi.blogspot.com/2016/11/blog-post_41.html

 

June 26, 2026

Армяне – история предательства

 

Алик Бахши

 Армяне – история предательства

      

                   Согласно Геродоту армяне мигрировали в Малую Азию из Фракии и поселились в государстве Урарту. После разорения Урарту Вавилоном армяне обосновались на местности, названной Армянским нагорьем, которая явилась ареной долгого противостояния между Римской империей и Персией. Ввиду того, что армяне поддерживали то одну сторону, то другую, римляне сочли такое действо предательством и выселили их в глубь империи в Киликию. С тех пор армяне рассеялись по всей территории Ближнего Востока, образуя компактные очаги проживания. Видимо, это обстоятельство явилось поводом для созданной в 1890 году в  Тифлисе армянскими националистами партии Дашнакцутюн, считать Киликию также частью никогда не существовавшей империи Великая Армения (1,2,3), которая представлена на нарисованной ими карте, не иначе как владычицей морей:

 

 

        К слову, истории не ведомо в какие, тщательно скрываемые дашнаками, исторические времена Великая Армения существовала, а тем более сведения об армянских мореплавателях. Известно лишь то, что армяне проживали и проживают на обширной территории: в Турции, Ливане, Сирии, Иране, на Кавказе, в Крыму, а с не давних пор в Ростовской области, где армян сегодня больше, чем казаков. Надо полагать, со временем и территория донских казаков войдёт в состав Великой Армении.

 

     Во время Первой мировой войны царское правительство воспользовалось планами дашнаков, пообещав им помощь в создании армянского государства на территории Турции. С этой целью армянам, проживающим в Турции, было предоставлено оружие для организации вооруженного мятежа в тылу в преддверии наступающей русской армии. Дашнаки предприняли жестокое избиение безоружного местного населения, чтобы посеять панику и очистить территорию под будущее химерическое государство. Однако, данная затея обернулась трагедией для армян Турции. Турецкое правительство, чтобы обезопасить тылы вынуждено было выселить армян в глубь империи. На этот раз армяне оказались среди бежавшего от погромов тюркского населения, что вызвало месть со стороны беженцев. Зло породило зло. С тех пор народы, веками жившие в мире, стали врагами, и семена того Зла до сих пор прорастают с помощью уцелевшей, но обманутой русскими, нацистской партии Дашнакцутюн.  Дело в том, что Москва создала на азербайджанской земле бывшего Ириванского ханства Армянскую республику, но независимой она, вопреки надеждам дашнаков, не стала. Правда, дашнаки пытались напомнить о себе, организовав в московском метро теракты, взрывая утятницы среди пассажиров, однако властям удалось выйти на организаторов и исполнителей, и жестко на корню пресечь их террористическую деятельность.

 

     Партия Дашнакцутюн вновь возродилась при ослаблении центральной власти и распаде СССР, что вылилось в 30-ти летний Карабахский конфликт, окончившийся для армян поражением. И вновь армяне считают себя обманутыми Москвой, обвиняя русских в неоказании военной поддержки. Спрашивается, с какой стати Россия, жертвуя выгодными экономическими отношениями с Турцией и Азербайджаном, должна была помогать Армении, политика которой с появлением на политическом поле Пашиняна легко прогнозировалась прозападной. Надо отметить, армяне вели себя, как это принято говорить, по-армянски. С одной стороны, Армения официально не оказывала военную поддержку карабахским армянам, более того, Армения не признавала их республику независимой. С другой стороны, и здесь самое необъяснимое, - Пашинян официально сказал, что Карабах это территория Азербайджана. Так, с какой стати Россия должна была помогать армянам Карабаха, да ещё и воевать вместо Армении с Азербайджаном!  Бред, не иначе! Мало того, что Россия погрязла во лжи в войне с Украиной, так ещё вляпаться и в уготованную армянами ситуацию, которая, как нельзя, лучше отражалась бы в словах Тютчева – «умом Россию не понять».   

 

    Действительно в начале Карабахского конфликта Россия была на стороне армян. Так, российский 366-й мотострелковый полк принимал участие на стороне армян во взятии Ходжалы, что окончилось массовой гибелью гражданского населения, вошедшей в историю как Ходжалинский геноцид. Однако, дальнейшие события, в которых Кремль усмотрел вину со стороны Армении, вынудили пересмотреть традиционно более тесные отношения с ней по сравнению с Грузией и Азербайджаном. Москва не раз использовала армянские диаспоры в своих колониях для подавления их стремления к независимости, что рассматривается не иначе как предательством со стороны диаспоры. Такое случилось в Баку в 1918 году, когда армянские большевики под предводительством Шаумяна устроили кровавый мятеж, вырезая азербайджанское население, и если бы не братская помощь Турции, которая, несмотря на отчаянное положение на фронтах, спешно послала армию на спасение Баку, иначе редкое по жестокости истребление местного населения дашнаками приняло бы масштаб катастрофы не меньшей, чем геноцид европейских евреев. К чести турков надо отметить, что разбив дашнакские вооруженные отряды, они не позволили произойти массовой ответной резне, сохранив тем самым армянскую диаспору в Азербайджане.  (4)

 

       Приведу пример предательства, характерный для армянской диаспоры. После завоевания Туркистана русские, хорошо зная менталитет армянского народа, его склонность к миграции и удивительной адаптации в новых условиях, поощряли переселение армян на новые колониальные территории с целью разбавить враждебное тюркское население христианами. Также как и на Кавказе русские видели в армянах опору своей власти в Туркистане. За короткий промежуток времени в Ферганской и Заравшанской долинах, как наиболее богатых, сформировалась мощная армянская диаспора. Армяне  вытеснили торговцев тюрок; владельцами магазинов, множества лавочек, ресторанов, портняжных мастерских, скупщиками и перекупщиками, содержателями появившихся пивных и доходных домов были армяне. Естественно немалое число армян было представлено государственными чиновниками и военнослужащими. В Коканде образовался армянский квартал, в котором открылись армяно-григорианская церковь и армянские приходские школы, словом, точная копия Арменикенда, - большого армянского района в Баку. Здесь важно отметить, что ни на какое враждебное противостояние армян с местным тюркским населением не было и намёка. Однако, всё в корне меняется при первой же дестабилизации сложившихся социально-политических отношений.

    После падения царской власти,  в Коканде создаётся национальное правительство Туркестана, параллельно большевики в Ташкенте создают своё правительство без единого представителя коренной национальности, которое обращается к Коканду с ультиматумом признать советскую власть. Тут-то и проявилось коварство армянской диаспоры, внезапно появились дашнакские военные формирования, которые устроили особой жестокости кровавую резню в Коканде, вырезав в течение трёх дней всё население. Город был полностью разрушен и сожжен. Надо сказать именно подобное действо явилось причиной возникновения басмачества, с которым русским пришлось вести борьбу аж до 30 – ых годов. Интересный факт, что по времени резня в Баку и Коканде полностью совпадают, - март 1918 года. Отсюда следует один вывод: там, где присутствует армянская диаспора, там же скрытно присутствует и крайне националистическая идеология партии «Дашнакцутюн», потому что иначе подобное внезапное коварство со стороны армянской диаспоры объяснить нельзя. Более того, Кокандская резня является красноречивой иллюстрацией звериной кровожадности дашнаков и какую опасность таит в себе армянская диаспора. Среднюю Азию армянские историки, кажется, не включили в состав «Великой Армении» и объяснение здесь одно – жажда крови и террор как сопутствующие и неотъемлемые от «Дашнакцутюн» показатели её деятельности.     

 

    После поражения в Карабахе армянские нацисты потеряли авторитет, и партия «Дашнакцутюн»  вынуждена была участвовать на выборах 2026 года в блоке с другой партией. Есть надежда, что армянский народ откажется от нацистской идеологии, которая на протяжении всего 20 века и четверти 21 века являлась источником бед и страданий армян и тюрков.

 

   Безусловно, русские, создавшие армянам государство, которого у них никогда не было, вправе считать, поступок Армении предательским и неблагодарным. Однако, на что русские рассчитывали, если делали добро на за счёт себя, а за счёт других, используя при этом нацистскую идеологию другого народа, как инструмент для достижения сугубо эгоистических целей.     

 

1. А была ли Великая Армения?  https://alikbahshi.blogspot.com/2020/07/blog-post_31.html

2. Великая Армения или Великая ложь.

    https://alikbahshi.blogspot.com/2023/01/blog-post.html

3. Армянский национализм на сайте 33b.ru как отражение общей картины в средствах массовой информации.

    https://alikbahshi.blogspot.com/2016/11/33bru_3.html

       4. Дырка в портрете или от Великой Лжи к «Великой Армении».

           https://alikbahshi.blogspot.com/2016/11/blog-post_41.html

 

   26.06.2026

 

 

 

The Nightingale Whistle of Yakov Kedmi

 

Alik Bakhshi

 

The Nightingale Whistle of Yakov Kedmi

 

 

The well‑known in Russia participant of the TV show “Nightingale Shit”, the Israeli Yakov Kedmi — who usually responds to the very first call of the Kremlin nightingale, known as the “evening Dick‑Ringer”(1), to shit on Ukraine — did not miss the chance to speak when given the opportunity, this time about the Karabakh war. When the Dick‑Ringer asked Kedmi what he thought about the war in Karabakh, Kedmi seemed to snap off the chain and blurted out on air all the accumulated malice in his head toward the peoples of the Caucasus and, at the same time, Central Asia:

“The problem of the North Caucasus, the problem of Karabakh, the problem of the Turkish sultan who has broken off the leash and is without a muzzle — all these problems are solved only in one place. This place is called Moscow, the Kremlin.” “In the post‑Soviet space these are tribes, gangs under national flags. And if there is no force that takes responsibility to look down from above.” “They are incapable if someone from above does not hold them.” “The element of calm in the Caucasus has always been Russia. When it upheld this, it was quiet. When it stopped fulfilling its historical duty in this area, it fell into war and death. These regions cannot exist on their own — not physically, not politically, not economically, not demographically — as separate national enclaves called states, without someone imposing order there. They just cannot, that’s it!”

In short, literally in Kedmi’s own words, Russia must “bring order to its own yard” (he means Ukraine, the Caucasus, and Central Asia). https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=yqUdc-slmss&feature=youtu.be

In other words, Kedmi — who no less furiously accuses Western democracy for supporting Kyiv — calls on the Kremlin to restore the Soviet empire (the USSR), for which, like any empire, democracy is contraindicated (2). By the way, 500 years ago, when Jews were expelled from Spain and not a single Christian country wanted to see them, it was precisely the Turkish sultan — the one on whom the Jew Yakov Kedmi now pours his anger — who gave them refuge and the right to perform all religious rituals. I want to note that during the Inquisition, when Europe dealt with non‑believers by fire and sword, Turkey was the only country where freedom of religion was upheld. The right to freedom of religion in Turkey has never been violated, and this tradition remains in the country to this day. And since we are speaking of religion, in Turkey religion is separated from the state, unlike in Israel, where Halakha laws are state laws.

At first I thought Kedmi was simply biased, dependent on the Dick‑Ringer’s handouts, which he finds hard to refuse after being kicked out — I don’t know for what — of Mossad. But the vicious rage with which he attacked the peoples of the Caucasus is phenomenal. However, if we also take into account how Yasha treats the Baltic states — the first to run away from the Russian empire — it gives the impression that he has developed a persistent pathological hatred toward all peoples who freed themselves from colonial dependence after the collapse of the Soviet Union.

It must be said that most Jews who left the USSR, like Kedmi, feel nostalgia for the dissolved country. I explain this by the unique position of Jews compared to all other peoples of the Russian empire: they were the cementing nation, because unlike the others they were not an indigenous people with territorial rights. Moreover, it was precisely the Jews who, after the dynasty of Norman‑German tsars who ruled Rus’ and then Russia, managed to take power in 1917, save Russia from territorial collapse — as happened with the Ottoman and Austro‑Hungarian empires — and recreate the Russian empire in the form of the Soviet Union. And although Stalin, who single‑handedly dispersed the Trotsky‑Zinoviev bloc and became the sole ruler of the empire (3), continued to rely on Jews in the political, military, and economic administration of the country. Even after Stalin’s death, when for the first time in Russian history power ended up in the hands of ethnic Russians, the system created by Stalin continued to function by inertia for almost 40 more years until the collapse of the USSR, which caused a mass exodus of Jews.

And today Kedmi hopes that Putin will return the country to its previous state, and that the wild peoples who broke free will again fall under the Kremlin’s close supervision. Then, probably, the Israeli Yasha Kedmi will find peace of mind and may even return to his homeland — Moscow — permanently, instead of making occasional visits in the company of other whistlers (4,5) to bring the World the truth from the zombie‑box on the Dick‑Ringer’s TV show.

 

1.  Who is the “evening Dick‑Ringer”: https://alikbahshi.livejournal.com/46725.html

2.  Back to the empire, or the restoration of historical justice according to Putin: https://alikbahshi.livejournal.com/22792.html

3.  The Stalin Phenomenon: https://alikbahshi.livejournal.com/18586.html

4.  One can be shocked: https://alikbahshi.livejournal.com/31535.html

5.  The Nightingale Whistle of Karen Shakhnazarov: https://alikbahshi.livejournal.com/34512.html

 

12.01.2021

 

Сефардская Революция или Иудейская Республика Израиль

 

                                                      Алик Бахши

 

Сефардская Революция или 

Иудейская Республика Израиль 

 

                

   Слова, оброненные в форме угрозы ашкеназской общине, о грядущей сефардской революции депутатом израильского парламента раввином Илиягу Свиса, в его гневной речи по поводу предстоящего отбывания наказания бывшего лидера партии ШАС раввина Арье Дери, к сожалению, вполне соответствуют реальной перспективе, ожидающей Израиль. Реальность её имеет под собой серьёзные объективные причины. Планируемую ШАСом  революцию можно, конечно, назвать Иудейской по аналогии с Исламской революцией в Иране, однако, корни и задачи революции лежат, скорее всего, в области национальных отношений и раввин не оговорился, назвав её сефардской.

  

    В Израиле обрели вторую родину различные национальные общины, исповедующие иудаизм. Каждая из них имеет свой язык, свои традиции и культуру, то есть, все те признаки, которые определяют отличие одного народа от другого и то, что знаменитый израильский “плавильный котёл” оказался без огня, лишний раз подтверждают последние перлы рава Овадия Йосефа о Катастрофе европейского еврейства как заслуженной каре за грехи перед Верой. Видимо, духовный пастырь марокканской общины поклоняется, в отличие от ашкеназов, другому Богу, способному покарать шесть миллионов евреев, включая тысячи младенцев, с губ которых могло слететь единственное слово мама. До какого же маразма надо дойти, чтобы иметь подобные человеконенавистнические суждения! Здесь, следуя логике, позволю себе довершить мысль нашего философа от религии, которую он непременно доскажет в кругу аятолл и хамасовцев, мысль о том, что Гитлер это Машиах, посланный для наказания грешного народа, и, что в награду за богоугодное дело, он находится сейчас на заслуженном отдыхе в райском саду в окружении прекраснобёдрых гурий.

  

    Высказывания отца будущей сефардско-иудейской революции обнажают далеко идущие политические замыслы и эти замыслы, прежде всего, надо рассматривать как тактический ход умного политика, конечная цель которого достижение власти. Отлично понимая, что ашкеназы являются его главным противником, Овадия Йосеф вешает им ярлык грешников и указывает своей пастве, какое место надлежит ей занять соответственно галахической иерархии и кто будет доить коров по субботам в будущей Иудейской республике Израиль. Надо думать, в первую очередь такая возможность предоставится ашкеназским раввинам, как не справившимся с возложенными на них обязанностями.

  

    Сильно нарушила национальный баланс Израиля Большая алия, увеличив численность ашкеназов. Однако, принимая во внимание политическую бесхребетность русскоязычных репатриантов и их партию Исраэль ба-Алия, сефарды сохраняют ещё шансы на захват политического лидерства. Господин Щаранский, в это сложное для правительственной коалиции и для страны, в целом, время, не нашел ничего лучше, как соорудить “палатку протеста”, в замкнутом пространстве которой витает дух национального единства, абсурдность которого особенно хорошо проявляется на фоне расистских рассуждений духовного отца марокканской общины.

  

    Очень многое происходящее сейчас в Израиле напоминает ситуацию в Иране, предшествующую становлению Исламской республики Иран. Тогдашний реформатор иранского общества шах Пехлеви столкнулся с отчаянным сопротивлением духовенства, не желающем терять свою власть над религиозно послушным народом. Высланный шахом из страны лидер религиозной верхушки аятолла Хомейни, приобрёл образ мученика за Веру и сумел поднять массы против шахских реформ. Чёрная вуаль религиозного мракобесия опустилась на страну. Стражи Исламской революции безжалостно расправлялись со всем тем, что не соответствовало религиозным догмам, горели кинотеатры с запертыми внутри зрителями, женщины, уличенные в измене или осмелившиеся появиться с открытым лицом, подвергались страшным казням, самому шахиншаху Ирана (шаху всех шахов) Мохаммеду Реза Пехлеви пришлось бежать из своей страны и провести остаток жизни в изгнании.

   Восточная ментальность марокканских евреев не приемлет вины мошенника и взяточника раввина Арье Дери и может возвести его в ранг святого мученика пострадавшего за Веру от ненавистных грешников ашкеназов. Имевшиеся у нас случаи поджогов кинотеатров и некашерных магазинов, пока не носят массового характера, однако они  несомненно могут явиться предвестниками политических столкновений на религиозной почве. Ну, а то, что Ицхак Рабин был убит религиозным фанатиком, уже должно насторожить общественность, которой, наконец, пора бы сделать должный вывод о том, что над институтом израильской демократии нависла серьёзная угроза.

  

   В то время как Авода и Ликуд спорят между собой за право подписать мирный договор с Арафатом, клерикалы медленно, но верно подбираются к власти. Благодаря им Кнессет превратился в восточный базар, где торговля и спекуляция голосами стала обыденным явлением. Аморальный облик политиканствующих раввинов вполне дополняет тот факт, что именно среди них обнаружились воры и мошенники, которым совершенно безразлична судьба страны, и которые ради власти и денег готовы пойти даже на нарушение заповедей Торы. Применяемый сефардской партией ШАС шантаж, с целью выбивания денег на нужды своей общины и утверждения Кнесетом противоречащих демократии галахических законов, парализует нормальную работу правительства страны.

   

    Да, раввинов от политики могут купить, как правые так и левые, однако, было бы ошибкой считать кажущуюся, на первый взгляд, беспринципность партии ШАС в политических вопросах беспредельной. Причина, из-за которой партия ШАС покинула правительственную коалицию Барака, несмотря на феноменальные успехи, которых шасовцы добились обычным для себя шантажом, лежит гораздо глубже, чем та, которой они мотивировали свой неожиданный в данных обстоятельствах поступок. Дело не в том, что ШАС против создания палестинского государства (окажись партия ШАС у власти, подписание окончательного договора с арабами не составило бы для неё большой проблемы), а в том, что после установления мира в регионе неизбежен приход подлинной демократии, гарантом которой будет Конституция, отделяющая религию от государства. У руля партии ШАС люди неглупые и, естественно, такая перспектива их не может устроить, ибо не только лишает возможности прихода к власти, но и подрывает идеологический фундамент партии. Поэтому израильские клерикалы приложат все усилия, чтобы не допустить принятия Конституции.

  

    У всех религиозных политиков есть один общий враг, это Демократия. Идеология, которая является истиной в последней инстанции, не должна быть идеологией государства, тем более демократического. Все известные исторические случаи, когда такое имело место, сопровождались колоссальными потерями для человечества. Эпоху средневекового религиозного мракобесия, времена коммунистических и фашистских режимов объединяет одно, - это неоспоримость их идеологий. К сожалению и в наше время, наблюдается рецидив этой болезни в лице Исламской республики Иран.

  

   На фоне нарастающего давления со стороны клерикалов и принимая во внимание последние заявления политических лидеров ШАСа, встаёт вопрос о возможности прихода их к власти в Израиле. Верующие хотя и составляют меньшую часть общества, но они сильны организованностью и дисциплиной. Большевики в России тоже уступали по численности  меньшевикам, однако, благодаря железной дисциплине, они захватили власть, после чего физически устранили всех своих политических противников. Удивляет крайне снисходительное отношение секулярного населения к проделкам ортодоксов. Отдавая на откуп верующим Иерусалим, светское население потеряет город, а там, глядишь, не за горами и становление ещё одного после Ирана государства, в котором власть будет принадлежать не королю или диктатору, а почти наместнику Бога, воля которого не будет и обсуждаться и хорошо ещё, если дело не дойдёт до распятий. Не надо иметь богатое воображение, чтобы представить будущее Израиля, если у власти окажутся клерикалы, которые, ссылаясь на избранность, исключительность евреев, на их качественное отличие от гоев, не преминут оградиться от всего человечества посредством “железного занавеса” подобно тому, как коммунисты в Советском Союзе ограждали народ от проникновения чуждых идеологий.

   За законом, запрещающим ввоз некашерного мяса, последует запрет на балет и вообще на все виды искусства – как на происки гоев. Единственно разрешенными песнями останутся псалмы и единственным музыкальным инструментом – бараний рог, а ожидание прихода Машиаха аналогично коммунистическому “светлому будущему”. Не исключено, что единственной дружественной нам страной станет Иран. И это будет концом государства Израиль.

   В итоге политиканствующие раввины, равно как и израильские правые против мирного процесса, потому что мир и демократия также не отделимы друг от друга как тоталитаризм и война.

   

   Находясь у власти, Ликуд избегал демократических преобразований, хотя они были одной из главных программных задач этой партии. Дело в том, что сложившаяся социалистическая система хозяйствования, при которой политические и экономические рычаги управления сосредоточены в руках государства, вполне подходит для достижения политических целей Ликуда. При свободном экономическом рынке невозможно создавать поселения и строить даже целые города в стратегических интересах. А такой необходимый атрибут демократического государства, как Конституция, Ликуд не устраивает, ибо у него нет никакого желания уравнивать права палестинцев с евреями, - нельзя же вводить Конституцию только для избранных. Учитывая это, чисто популистскими выглядят заявления о необходимости Конституции для Израиля, исходящие от бывшего ликудовца,  теперешнего лидера партии “Наш дом Израиль” господина Либермана. Правда, у него имеется некоторый опыт из прошлой жизни в Советском Союзе, где диктаторский режим отлично существовал при демократической конституции. Осталось только установить диктаторский строй здесь в Израиле и тогда можно принимать любую Конституцию, которая устроит даже Иудейскую республику Израиль.

 

   Израиль. Наша страна.14.09.00.

  

 

 

The Sephardic Revolution or the Jewish Republic of Israel

 

Alik Bakhshi

The Sephardic Revolution or the Jewish Republic of Israel

 

 

   The words, dropped in the form of a threat to the Ashkenazi community about an impending Sephardic revolution by the member of the Israeli parliament, Rabbi Eliyahu Suissa, in his angry speech regarding the upcoming imprisonment of the former leader of the Shas party, Rabbi Aryeh Deri, unfortunately correspond quite well to the real prospect awaiting Israel. This prospect has serious objective reasons behind it. The revolution planned by Shas could, of course, be called “Judaic,” by analogy with the Islamic Revolution in Iran; however, the roots and goals of this revolution lie primarily in the sphere of national relations, and the rabbi did not misspeak when he called it Sephardic.

In Israel, various national communities professing Judaism have found a second homeland. Each of them has its own language, traditions, and culture — all the features that distinguish one people from another. And the fact that the famous Israeli “melting pot” turned out to be without fire is once again confirmed by the latest statements of Rabbi Ovadia Yosef about the Holocaust of European Jewry as a deserved punishment for sins against the Faith. Apparently, the spiritual shepherd of the Moroccan community worships, unlike the Ashkenazim, a different God — one capable of punishing six million Jews, including thousands of infants whose lips could utter only one word: “mama.” To what level of absurdity must one descend to hold such misanthropic views! Following this logic, I will allow myself to complete the thought of our philosopher of religion — a thought he will no doubt express among ayatollahs and Hamas members — that Hitler was the Messiah sent to punish a sinful people, and that as a reward for his godly deed he now rests in paradise surrounded by beautiful houris.

The statements of the father of the future Sephardic–Judaic revolution reveal far‑reaching political intentions. These intentions must be viewed primarily as the tactical move of a clever politician whose ultimate goal is power. Fully understanding that the Ashkenazim are his main opponents, Ovadia Yosef brands them as sinners and points out to his flock what place they should occupy according to the halachic hierarchy — and who will be milking cows on Shabbat in the future Judaic Republic of Israel. One must assume that this honor will first be granted to Ashkenazi rabbis, who have failed in their duties.

The Great Aliyah significantly disrupted Israel’s national balance by increasing the number of Ashkenazim. However, considering the political spinelessness of Russian‑speaking immigrants and their party Yisrael BaAliyah, the Sephardim still retain a chance to seize political leadership. Mr. Sharansky, at this difficult time for the governing coalition and for the country as a whole, found nothing better than to erect a “protest tent,” within whose enclosed space hovers the spirit of national unity — an absurdity made especially clear against the backdrop of the racist musings of the spiritual father of the Moroccan community.

Much of what is happening in Israel today resembles the situation in Iran before the establishment of the Islamic Republic. The reformer of Iranian society, Shah Pahlavi, faced desperate resistance from the clergy, who did not wish to lose their power over a religiously obedient people. The leader of the religious establishment, Ayatollah Khomeini, exiled by the Shah, acquired the image of a martyr for the Faith and managed to raise the masses against the Shah’s reforms. A black veil of religious obscurantism descended upon the country. The Guardians of the Islamic Revolution ruthlessly destroyed everything that did not conform to religious dogma; cinemas burned with audiences locked inside; women accused of infidelity or daring to appear with uncovered faces were subjected to horrific executions. The Shahanshah of Iran, Mohammad Reza Pahlavi, was forced to flee his country and spend the rest of his life in exile.

The Eastern mentality of Moroccan Jews does not accept the guilt of the swindler and bribe‑taker Rabbi Aryeh Deri and may elevate him to the rank of a holy martyr who suffered for the Faith at the hands of hated Ashkenazi sinners. The cases of arson of cinemas and non‑kosher shops that we have already witnessed are not yet widespread, but they may well become harbingers of political clashes on religious grounds. And the fact that Yitzhak Rabin was killed by a religious fanatic should already alarm the public, which ought finally to draw the proper conclusion that a serious threat hangs over the institution of Israeli democracy.

While Labor and Likud argue over who has the right to sign a peace agreement with Arafat, the clerics are slowly but surely approaching power. Thanks to them, the Knesset has turned into an Eastern bazaar where trading and speculation in votes have become commonplace. The immoral image of politicking rabbis is complemented by the fact that among them were found thieves and fraudsters who care nothing for the fate of the country and who, for the sake of power and money, are ready even to violate the commandments of the Torah. The blackmail used by the Sephardic Shas party to extract money for its community and to push through halachic laws that contradict democracy paralyzes the normal functioning of the government.

Yes, rabbis in politics can be bought by both the right and the left. However, it would be a mistake to consider Shas’s apparent lack of principles in political matters as boundless. The reason Shas left Barak’s governing coalition — despite the phenomenal gains it had achieved through its usual blackmail — lies much deeper than the explanation they offered. The issue is not that Shas opposes the creation of a Palestinian state (if Shas were in power, signing a final agreement with the Arabs would not be a major problem for them), but that after peace is established in the region, the arrival of genuine democracy becomes inevitable — with a Constitution separating religion from the state. The leaders of Shas are not fools, and such a prospect cannot suit them, for it not only deprives them of the possibility of coming to power but also undermines the ideological foundation of their party. Therefore, Israeli clerics will do everything possible to prevent the adoption of a Constitution.

All religious politicians have one common enemy: Democracy. An ideology that claims to be the ultimate truth must not be the ideology of a state — especially a democratic one. All known historical cases where this occurred were accompanied by colossal losses for humanity. The era of medieval religious obscurantism and the times of communist and fascist regimes share one feature: the unquestionability of their ideologies. Unfortunately, even today we see a relapse of this disease in the form of the Islamic Republic of Iran.

Against the backdrop of growing pressure from the clerics and considering the latest statements by Shas political leaders, the question arises whether they might come to power in Israel. Believers, though a minority, are strong in organization and discipline. The Bolsheviks in Russia were also fewer than the Mensheviks, yet thanks to iron discipline they seized power and then physically eliminated all their political opponents. What is surprising is the extremely indulgent attitude of the secular population toward the antics of the Orthodox. By surrendering Jerusalem to the believers, the secular population will lose the city — and then, perhaps, the establishment of yet another state like Iran will not be far off, a state in which power will belong not to a king or dictator but to an almost divine representative whose will will not be questioned — and we can only hope it will not come to crucifixions. One does not need a rich imagination to picture Israel’s future if the clerics come to power: citing the chosenness and exceptionalism of the Jews, their qualitative difference from the gentiles, they will not hesitate to isolate themselves from all humanity behind an “iron curtain,” just as the communists in the Soviet Union isolated their people from foreign ideologies.

After a law banning the import of non‑kosher meat will come a ban on ballet and all forms of art — as the machinations of gentiles. The only permitted songs will be psalms, and the only musical instrument the ram’s horn. The expectation of the Messiah will become analogous to the communist “bright future.” It is not impossible that the only friendly country to us will be Iran. And that will be the end of the State of Israel.

In the end, the politicking rabbis, like the Israeli right‑wing opponents of the peace process, oppose peace because peace and democracy are as inseparable from each other as totalitarianism and war.

While in power, Likud avoided democratic reforms, although they were one of the party’s main programmatic goals. The fact is that the existing socialist economic system, in which political and economic levers are concentrated in the hands of the state, is quite suitable for achieving Likud’s political aims. In a free‑market economy, it is impossible to create settlements or build entire cities for strategic purposes. And such a necessary attribute of a democratic state as a Constitution does not suit Likud, because it has no desire to equalize the rights of Palestinians and Jews — one cannot introduce a Constitution only for the chosen. Considering this, the statements about the need for a Constitution for Israel coming from the former Likud member and current leader of Yisrael Beiteinu, Mr. Lieberman, look purely populist. True, he has some experience from his past life in the Soviet Union, where a dictatorial regime existed perfectly well under a democratic constitution. All that remains is to establish a dictatorial regime here in Israel — and then one can adopt any Constitution, even one that would suit the Judaic Republic of Israel.

 

    Israel. Our country. 14.09.00.